أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : خصام الأقارب|نداء الإيمان

نص الجواب

أجاب : الخصام بين الناس منهى عنه فوق ثلاث ليال كما صح فى الحديث ، وخير المتخاصمين من يبدأ بالصلح ، والنهي شديد عن رفض الاعتذار عن الخصام ، وجاء فى الحديث "من اعتذر إلى أخيه المسلم فلم يقبل عذره ، لم يرد على الحوض " رواه الطبرانى فى الأوسط .
وأشد ما يكون الخصام سوءا إذا كان بين الأقارب لأن فيه معصية أخرى، هى قطيعة الرحم ، وقطيعة الرحم من الذنوب الكبيرة، والنصوص فيها كثيرة، ومن أجل هذا ينبغى أن يتحمل المسلم أكثر ما يتحمل إذا كانت المضايقات من أقاربه ، ولا ينبغى أن يقابلهم بمثل إساءتهم خصاما وقطيعة، فالحديث فى هذه الحالة يؤكد عدم القطيعة .
ومما ورد فى النص على ذلك ما رواه الطبرانى وابن حبان فى صحيحه عن أبى ذر رضى الله عنه قال : أوصانى خليلى صلى الله عليه وسلم بخصال ، وذكر منها : وأوصانى أن أصل رحمى وإن أدبرت . وما رواه البخارى وغيره "ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذى إذا قطعت رحمه وصلها " .
ومن الحوادث التى تشبه ما جاء فى السؤال ما ذكره أبى هريرة رضى الله عنه أن رجلا قال : يا رسول الله ، إن لى قرابة أصلهم ويقطعونى ، وأحسن إليهم ويسيئون إلىَّ ، وأحلم عليهم ويجهلون على، فقال " إن كنت كما قلت فكأنما تُسِفُّهم المَلَّ ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك " رواه مسلم . والمل هو الرماد الحار، وهو تشبيه ما يلحقهم من الإثم بما يلحق آكل الرماد الحار من الألم ، ولا شىء على هذا المحسن إليهم لكن ينالهم إثم عظيم بتقصيرهم فى حقه وإلحاقهم الأذى به .
هكذا شرح النووى معنى الحديث ، وأقول لصاحب السؤال :
استمر على صلة رحمك على الرغم من موقفهم منك ، وادع اللّه لهم بالهداية كما دعا الرسول لأهل مكة ، ولا تقصِّر فى حقهم ، بل اجعل حبل الصلة ممدودا ولو بأقل ما يمكن . واقرأ قول اللّه تعالى : {ولا تستوى الحسنة ولا السيئة ادفع بالتى هى أحسن فإذا الذى بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم . وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم } فصلت : 34 ، 35 .

مصدر الفتوى : موقع الأزهر

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :